Поиск
Crossfit SL

Crossfit SL

Подписчики: 199 подписчиков
ID: 118893916

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

cf_sl

ДК ИНАЛЬЦИНО БОРИСОГЛЕБСКИЙ РАЙон Ярославская об. ДК ИНАЛЬЦИНО БОРИСОГЛЕБСКИЙ РАЙон Ярославская область - историческая и электромузыкальная КНИГА ПАМЯТИ ДК ИНАЛЬЦИНО Ярославская область БОРИСОГЛЕБСКИЙ РАЙон > http://inalcino.narod.ru/dk-inalcino.html и его аудио-видео-фото ЛЕТОПИСЬ и ХРОНИКА > http://vk.com/dkinalcino - посвящается всем тем, кто души не чает в этих чудодейственных красивейших РАЙских местах.

ДК ИНАЛЬЦИНО БОРИСОГЛЕБСКИЙ РАЙон Ярославская об

Я - первоклассник!. Я - Первоклассник! Первоклассный проект для фотографов (Владивосток)
Всем, кто умеет (и любит) держать фотоаппарат в руках! Первого сентября 2011 года мы собираемся провести фотомарафон по школам Владивостока и запечатлеть ВСЕХ без исключения первоклашек для МЕГА проекта. Надо ли говорить, что результат этого марафона будет вручен родителям и родственникам новоиспеченных первоклашек и станет навсегда семейной реликвией. В связи с тем, что школ в городе много, нам требуется большое количество фотографов-энтузиастов (!), не обязательно профессиональных, но имеющих хорошие аппараты и любовь к этому занятию. Со своей стороны обещаем попадание в исторические хроники города Владивостока в качестве участника, публикацию фото и личных данных рядом с авторскими фотографиями.
Для регистрации себя в качестве участника пишите:
keys_pr@mail.ru
телефон для справок:
259 73 78,
8 (423) 244-83-83 - Анжела

Я - первоклассник!

Исторические хроники (фото, видео, гравюры).

Исторические хроники (фото, видео, гравюры)

ХРОНИКИ МIРА. Ресурс не преследует целей, связанных с разжиганием национальной, социальной, классовой, религиозной, мировоззренческой, исторической и прочих, прочих розней. Информация взята из свободных источников в интернете с целью популяризации, также для расширения кругозора жаждущих знаний людей.

ХРОНИКИ МIРА

Конотопське Вильне Козацтво. Интересно Всем Что мы делаем, мы смотрим за порядком в церквях, помогаем стареньким, и просто живьем по людски , а не по свински.
Для эпохи между 16 и 17 веками Запорожскими Казаками назывались все без исключения Днепровские; до этого времени они считались Ордынскими Казаками. Русские называли их Запорожскими Черкасами.
Первоначальная история Запорожцев связана с Черными Клобуками и с теми Казаками, которые несли службу в северо-черноморских колониях Генуи или пополняли дружины крымских ханов. В рядах тех и других, несомненно, заметную роль играли ближайшие потомки Торков и Берендеев, известные летописцу, как все Черные Клобуки, еже зовутся Черкасы, а Черкасы, в свою очередь, прозвище Запорожских Казаков, сохранившееся за ними до 19 века.
Земли, расположенные между Южным Бугом и Днепром, на юг от рек Синие Воды и Тясьмин, долгое время были в распоряжении Запорожских Казаков и их предков, хотя от 1240 по 1739 г. находились в границах татарских владений. До 16 в., от которого Запорожье стало принадлежать Татарам только формально, Казакам приходилось давать своих воинов в ханские войска. О смешанной дружине темника Нагая вспоминает в начале 14 века греческий историк Пахимер, о чисто казачьей - говорит сам хан Менгли Гирей в договоре 1471 года, с московским великим князем: Мне Менгли Гирею-царю твоей земли и тех князей, которые на тебя смотрят, не воевать, ни моим уланам, ни князьям, ни Казакам. Запорожские Казаки исторически связаны и с тем народом, который по литовским хроникам 14 в. проживал около Южного Буга и управлялся атаманами. Позднее, они помогали Литовскому великому князю Яну Альбрехту продвигаться в татарские степи.
Ханские подданные казачьей народности составляли три общины: оседлую - за Поросьем в днепровско-бугском клину; полуоседлую Перекопскую и кочевую Белгородскую. Первая оставила хана в конце 15 века, сразу после того, как Менгли Гирей признал власть султана. Казаки ушли на окраинные земли Великого княжества Литовского и продолжали войну с Турками; Перекопские и Белгородские порвали с ханами несколько позднее; еще несколько лет они делали набеги на Польшу. В 1516 г. новый хан Махмет Гирей оправдывался перед Польско-литовским королем, утверждая, что Белгородские Казаки, напавшие на Польшу, не слушают его приказов и избрали себе вождем его врага царевича Алика. По польским летописям эти белгородские молодики считались самыми отчаянными молодцами и отличались особенным, им одним свойственным, стрижением головы: оставляя на макушке чуб, закручивают его за ухо.
В конце 15 в. с днепровско-бугского клина, т.е. с юртов, расположенных за Поросьем и за порогами, ушли на север тысячи казачьих семей. Они разместились на Литовской Украине, где некогда проживали Черные Клобуки, вдоль рек Рось и Сула. По словам историка А. И. Ригельмана, польско-литовский король Сигизмунт I, при даче им земель, одарил их вольностями и разными преимуществами и на то привилегией своею им подтвердил.
Выгоды нового положения под покровительством христианского короля вскоре увидели и Перекопские Казаки. Ригельман пишет: Сему приревновали отошедшие Низовые Козаки. Они стали приобщаться к украинским и отдавались под Хетманское правление, и по навычке к воинским делам от Татар делали, вообще, великие заслуги Польше. За всеми Казаками, расселившимися на Литовской Украине, сохранялось прозвище Запорожских, хотя они теперь обитали много выше порогов.
Белгородские Казаки не захотели оставаться при Литве, т.к. еще недавно обижали ее население своими набегами. Они отошли к границе московской и вместе с Азовскими дали начало Северюкам и Донским Казакам. Все они ушли от хана значительно отатаренными, а некоторые, судя по именам, стали мусульманами.

Конотопське Вильне Козацтво