Поиск
Нарядные платья и пышные юбочки

Нарядные платья и пышные юбочки

Подписчики: 22 подписчиков
ID: 120076355

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club120076355

Описание

Пошив на заказ

Номад. Источники - хроники , исторические свидетельства.

ВАРВАРИН ИСТОЧНИК ПЕРЕСЛАВСКИЙ РАЙон Ярославская. ВАРВАРИН ИСТОЧНИК ВЧЕРА СЕГОДНЯ ЗАВТРА - историческая, краеведческая и генеалогическая КНИГА ПАМЯТИ места ВАРВАРИН ИСТОЧНИК ПЕРЕСЛАВСКИЙ РАЙон Ярославская область> http://varvarin-istochnik.narod.ru и аудио-видео-фото ЛЕТОПИСЬ и ХРОНИКА > https://vk.com/varvarinistochnik его окрестностей посвящается всем тем, кто души не чает в этих чудодейственных красивейших РАЙских местах.

ВАРВАРИН ИСТОЧНИК ПЕРЕСЛАВСКИЙ РАЙон Ярославская

#кактамвелодорожки. Хроника появления 870 км велодорожек к 2045 году
Добавляйте свои фотографии на стену — будем вместе следить за этим историческим процессом!
Чтобы было проще искать записи, добавляйте в текст хештеги по названию улицы или проспекта. Например: #Луначарского или #БольшойВО
Про зимнее обслуживание: #уборкаснега@cyclopath
Строительство: #стройка@cyclopath

#кактамвелодорожки

ДК ЕМЕЛЬЯННИКОВО = ВЧЕРА СЕГОДНЯ ЗАВТРА =. ДК ЕМЕЛЬЯННИКОВО = ВЧЕРА СЕГОДНЯ ЗАВТРА = историческая и электромузыкальная КНИГА ПАМЯТИ ДК (Дом Культуры) ЕМЕЛЬЯННИКОВО Ярославская область БОРИСОГЛЕБСКИЙ РАЙон > http://dk-emelyanikovo.narod.ru и его аудио-видео-фото ЛЕТОПИСЬ-ХРОНИКА и ВИРТУАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ> http://vk.com/dkemelyannikovo - посвящается всем тем, кто души не чает в этих чудодейственных красивейших РАЙских местах.

ДК ЕМЕЛЬЯННИКОВО = ВЧЕРА СЕГОДНЯ ЗАВТРА =

Православные Казаки. Все про Казаков!
Интересно Всем Что мы делаем, мы смотрим за порядком в церквях, помогаем стареньким, и просто живьем по людски , а не по свински.
Для эпохи между 16 и 17 веками Запорожскими Казаками назывались все без исключения Днепровские; до этого времени они считались Ордынскими Казаками. Русские называли их Запорожскими Черкасами.
Первоначальная история Запорожцев связана с Черными Клобуками и с теми Казаками, которые несли службу в северо-черноморских колониях Генуи или пополняли дружины крымских ханов. В рядах тех и других, несомненно, заметную роль играли ближайшие потомки Торков и Берендеев, известные летописцу, как все Черные Клобуки, еже зовутся Черкасы, а Черкасы, в свою очередь, прозвище Запорожских Казаков, сохранившееся за ними до 19 века.
Земли, расположенные между Южным Бугом и Днепром, на юг от рек Синие Воды и Тясьмин, долгое время были в распоряжении Запорожских Казаков и их предков, хотя от 1240 по 1739 г. находились в границах татарских владений. До 16 в., от которого Запорожье стало принадлежать Татарам только формально, Казакам приходилось давать своих воинов в ханские войска. О смешанной дружине темника Нагая вспоминает в начале 14 века греческий историк Пахимер, о чисто казачьей - говорит сам хан Менгли Гирей в договоре 1471 года, с московским великим князем: Мне Менгли Гирею-царю твоей земли и тех князей, которые на тебя смотрят, не воевать, ни моим уланам, ни князьям, ни Казакам. Запорожские Казаки исторически связаны и с тем народом, который по литовским хроникам 14 в. проживал около Южного Буга и управлялся атаманами. Позднее, они помогали Литовскому великому князю Яну Альбрехту продвигаться в татарские степи.
Ханские подданные казачьей народности составляли три общины: оседлую - за Поросьем в днепровско-бугском клину; полуоседлую Перекопскую и кочевую Белгородскую. Первая оставила хана в конце 15 века, сразу после того, как Менгли Гирей признал власть султана. Казаки ушли на окраинные земли Великого княжества Литовского и продолжали войну с Турками; Перекопские и Белгородские порвали с ханами несколько позднее; еще несколько лет они делали набеги на Польшу. В 1516 г. новый хан Махмет Гирей оправдывался перед Польско-литовским королем, утверждая, что Белгородские Казаки, напавшие на Польшу, не слушают его приказов и избрали себе вождем его врага царевича Алика. По польским летописям эти белгородские молодики считались самыми отчаянными молодцами и отличались особенным, им одним свойственным, стрижением головы: оставляя на макушке чуб, закручивают его за ухо.
В конце 15 в. с днепровско-бугского клина, т.е. с юртов, расположенных за Поросьем и за порогами, ушли на север тысячи казачьих семей. Они разместились на Литовской Украине, где некогда проживали Черные Клобуки, вдоль рек Рось и Сула. По словам историка А. И. Ригельмана, польско-литовский король Сигизмунт I, при даче им земель, одарил их вольностями и разными преимуществами и на то привилегией своею им подтвердил.
Выгоды нового положения под покровительством христианского короля вскоре увидели и Перекопские Казаки. Ригельман пишет: Сему приревновали отошедшие Низовые Козаки. Они стали приобщаться к украинским и отдавались под Хетманское правление, и по навычке к воинским делам от Татар делали, вообще, великие заслуги Польше. За всеми Казаками, расселившимися на Литовской Украине, сохранялось прозвище Запорожских, хотя они теперь обитали много выше порогов.
Белгородские Казаки не захотели оставаться при Литве, т.к. еще недавно обижали ее население своими набегами. Они отошли к границе московской и вместе с Азовскими дали начало Северюкам и Донским Казакам. Все они ушли от хана значительно отатаренными, а некоторые, судя по именам, стали мусульманами.

Православные Казаки